Когда нет гувернантки...

Читать
Отзывы

Страница - 4 из 82


И вот эта
любовь, конечно же, является и истиной, если мы говорим о любви, связанной с
доверием к кому-то.
Я люблю собаку, она меня не укусит, потому ч" о я ее люблю. Где здесь
истина? Истина заключается в том, что я точно знаю: она меня не укусит,
потому что любит меня, как я ее люблю. Даже на таком уровне понимая
истину-любовь, мы очень много можем делать для своего образования, которое в
этом случае будет уже, конечно,
самообразованием.

Можно ли полюбить какой-то предмет специально? Нужно ли испытывать к
нему "сделанный" интерес? Кто-нибудь из взрослых, может, скажет: "Фи, это же
искусственный интерес?" В этот момент я спрошу его: "А почему нужно не
одобрять искусственный интерес?" Почему нужно мириться с тем, что человек не
испытывает любви, не старается полюбить, не старается заинтересоваться? Ведь
полюбил бы, если б знал. Ведь если Сережа влюбляется в Катю, то, вероятно,
он должен эту Катю сначала узнать. И тогда он, даже если ему только шесть
лет, уже любит Катю. Взрослые думают, что Сережа не может любить Катю,
потому что он еще маленький. Но потом они "исправляются" и уже прекрасно
понимают, что такое бывает.
Но каким образом добывать интерес, каким образом добывать любовь? Это
тоже связано с "ломкой игрушки", связано с какой-то
технологией
(деланием
чего-то). Знакомство с предметом может дать увлечение. То есть, если я
знакомлюсь с книжкой, в которой красиво изображен завод, это может пробудить
интерес к производству, и я буду с большим удовольствием заниматься
предметами, связанными с техникой. Что такое
красиво
в данном случае?
Красиво - то, что привлекает меня. Катя красивая, потому я ее и полюбил. Но
речь у нас сейчас пойдет о другом -о той
красоте, которую нам нужно
создавать самим,
если мы хотим почувствовать любовь к какому-то предмету.
Если я почувствую красоту в нем, то обязательно его полюблю. Значит, если я
смогу создавать сам некую красоту в отношениях с предметом, то даже если
предмет и не полюблю, во всяком случае свои с ним отношения смогу полюбить.
Каждый ребенок, который уже немножко философ, конечно, понимает, что
можно любить опосредованно, то есть не предмет (в прямом смысле), а свое
отношение к предмету. И люди, которые не доверяют детям в этом отношении,
очень сильно заблуждаются. Потому что дети сами могут такие отношения
налаживать, сами могут их организовывать. Они начинают с игрового элемента,
как говорят взрослые, а проще -начинают с игры. Игра и приводит к любви к
самому предмету по прошествии времени. Почему это случается? Да потому, что
у человека есть воспоминания. Человек вспоминает очень скоро, как он был
маленьким. Ему семь лет, а он вспоминает, как он был маленьким, когда ему
было три годика. И он начинает любить то, что было связано у него с его
ранним возрастом, как будто прожил большую жизнь. И он действительно прожил
жизнь, которая с точки зрения содержания, смысла необыкновенно богата.
Можно любить что-то, только вспоминая его, то есть думая о нем. Значит,
чтобы полюбить, надо обязательно думать об этом предмете, явлении,
состоянии. И думать с интересом. А интерес мы можем уже сейчас производить
при помощи расщепления любого материала, при помощи "ломки игрушки" и
перевода лучика внимания с одной части- текста, например, на другую, причем
вразброс. Следовательно, начинать надо с этого актуализированного интереса,
с этих действий, которые мы описали, чтобы, наконец, добыть то, что
считается недобываемым -
любовь к предмету.
Многие люди тоже могут казаться
сначала непонятными, и их не полюбишь. Бывает так даже с приятелями. А потом
твой приятель становится тебе понятней, и ты вдруг чувствуешь к нему прилив
доброго чувства, потому что ты его понял. Поэтому нельзя спешить кого-то не
понимать. Нужно обязательно попробовать понять.
С любовью мы все время связываем нашу способность думать. И здесь
напрашивается вопрос, а не связано ли чувство с тем, что мы выражаем
словами, цифрами или каким-то другим образом, то есть с мыслями. Скорее
всего мы ответим тут не всегда правильно. Мы четко делим все, что видим в
самих себе, да и в других тоже, на холодную мысль и - на чувство, которое
якобы нас согревает. Это деление неправильное. Не бывает отдельно мысли и
отдельно чувства.


Мысль человека всегда связана с чувством, а чувство всегда связано с
мыслью.
Поэтому когда будешь заниматься любым предметом в школе, старайся
при помощи актуализации интереса вызывать в себе искреннее волнение по
поводу какой-то формулы, правила, определения. В какой момент это может
произойти, тебе, наверное, подскажут твой опыт, твои действия с различными
предметами. Тут помогает привлечение всех наших ощущений, различных
восприятии, например, и зрительного, и слухового, и вкусового, и обоняния
нашего, и всех возможных сочетанин этих ощущений. Только тогда мы получаем
картину, которая наиболее устраивает нас как людей, которые не любят
скучать.
Человек нескучающий - это человек влюбленный. "Человек, который
мечтает, - говорил великий режиссер Акиро Куросава, - это гений". Человек,
который мечтает, обязательно любит свою мечту. А значит не может не быть
талантливым. И потому, начиная все с повышенной, маленькой, мельчайшей
искренности в самом себе и открытости перед самим собой, можно гораздо
успешнее продолжать путь в развитии себя, в образовании, чем ожидая от
учителей, когда они тебя заинтересуют.
"Сделать" самому актуализированный интерес - это начать создавать
любовь к конкретному предмету, к конкретным знаниям, в конце концов, к тому,
что в тебе есть хорошего. Если этого нет, очень трудно надеяться на расцвет
твоего внутреннего таланта, который ты обязательно должен расшифровать. А
человек расшифровывает свой талант при помощи мечты, ощущений, которые,
постепенно накапливаясь как искренние и осознанные ощущения, дают в
результате твое предчувствие тебя. А это уже от ять мечта. Та, которая все
время, каждый день осуществляется.


Валерий Куринский

Сказ про то, что нужно кроме фуганка,
рубанка и наждака, чтобы себя построить

Когда мы заходим в некоторые дома, замечаем там мертвые библиотеки.
Книги, которые никто не читает, иначе и назвать нельзя. Они мертвы, потому
что стоят на полках и ждут своего часа совершенно напрасно. Они никогда не
бывают открытыми и продолжают стоять так до тех пор, пока потомки владельцев
не отнесут их в букинистический магазин, где продаются старые книги. Пустая
жизнь людей превращается в пустую жизнь книг. Чтобы такого не произошло с
теми, кто сегодня начинает учиться, кто сегодня начинает умственную жизнь
человека, который хочет стать образованным, нужно, наверное, иметь навыки
использования книг, но и не только книг.
Что это за мастерство такое, что за умение? Как организовать себя?
Много есть разной литературы, где написано о
научной организации труда.
Это
действительно очень важная штука, потому что когда мы рассматриваем с точки
зрения сегодняшней науки вопросы, связанные с самообразованием, нам надо
немножко иначе посмотреть и на организацию всех предметов вокруг себя - на
их расположение, на их последовательность, на их приближенность или
удаленность от твоего обычного места работы. У автодидактики есть свои
принципы организации
материальной базы обучения.
Об этом у нас и пойдет речь
дальше.
Материальная база обучения (конкретные книги, предметы, необходимые для
учебы) - что здесь самое главное? Наверное, книги, которые у нас есть,
далеко не все являются необходимыми. Есть книги, которые называются

шедеврами,
то есть самыми лучшими книгами на земном шаре. Есть книги,
которые называются
священными,
или
сакральными.
Они просто рассказывают о
каких-то событиях, но являются книгами поучи тельными, книгами, в которых
заключается основная мудрость человеческого мира. В книгах-шедеврах и
священных книгах изложено то, что имеет отношение к истине, познаваемой
человеком, то есть любви. Если мы с вами будем иметь библиотеку из шедевров,
то это будет очень хорошая, мудрая библиотека. Сегодня, когда продается
"Библия для детей", когда можно купить по высокой, но все-таки доступной для
многих цене книги-шедевры (а это в первую очередь произведения классиков и
русских, и украинских, и зарубежных), мы можем потихоньку начать собирать с
самого детства такую библиотеку.
Чем отличается подход к книгам у нас, автодидактов. от обычного
подхода? А тем, что мы читаем книги постоянно, не раз возвращаясь к тем,
которые уже однажды читали. К шедеврам нужно возвращаться постоянно. И тогда
у нас никогда не будет зазнайства, что мы эту книгу "прошли". Мы к ней еще
вернемся, потому что никто еще не прочитал до конца (если говорить очень
честно и очень строго), такую книгу, как Библия, или такую книгу, как Коран,
или такую книгу, как Тора, и им подобные. Потому что эти книги -
бездонны
,
в
них нет дна, они неисчерпаемы. Сколько бы мы их ни читали, сколько бы
времени ни разбирались в содержании этих книг, они все равно будут давать
нам новые стороны бытия, будут как-то иначе его представлять. потому что мы
сами, прежде всего, что-то обязательно будем понимать по-другому.
Мы очень часто забываем о том, что, научившись писать, можем не только
решать задачи, писать диктанты, делать домашние задания, но и можем
выписывать из книг какие-то красивые или очень умные строки, которые нам
понравились. А если иногда такая мысль и приходит в голову, то у нас под
рукой не оказывается ни бумаги нужной или тетрадки, ни карандаша - вечно он
сломан или находится не в пенале, а неизвестно где. Чтобы этого не
случилось, мы всегда раскладываем в квартире в нескольких местах стопки
нарезанной бумаги, а также карандаши к ней и ручки. Если этот материал
всегда под рукой, мы не теряем времени, не теряем нервной энергии на поиски
и сразу фиксируем какую-то мысль. А иногда и сами что-то придумываем. Да,
такое счастье случается и с маленькими людьми, еще совсем неокрепшими вроде.
А появившуюся мысль нужно немедленно записать, потому что характерная
особенность мысли - уходить, как вода уходит в песок, бесследно исчезая.
Что еще нам нужно, чтобы хорошо читать разные книжки? Конечно,

справочники, словари.
И словари эти должны быть не на одном языке. Они могут
быть на русском, на украинском, на немецком, французском, английском... Это
-обязательный набор всякого учащегося. Если его нет, ученик будет постоянно
испытывать как бы недостаточность, точнее, нехватку инструментов, подобную
той, которую испытывает столяр, когда не может хорошенько острогать и
отполировать доску, потому что не имеет фуганка, рубанка, наждака. А если не
будет полированной доски, то не будет и хорошего шкафа, не будет мебели,
которой гордился бы мастер-краснодеревщик. А учиться хорошо тоже нельзя,
если у тебя будут отсутствовать необходимые книги.
Очень много есть на свете словарей. И, наверное, трудно назвать хотя бы
один словарь, который был бы для нас совершенно безразличен. Он обязательно
вызывает интерес у любого нормального человека, который умеет читать,
который понимает, что всякий словарь объединяет в себе опыт не одной сотни и
не одной тысячи мастеров, а чаще всего миллиона. Целого народа-мастера
порой, страны-мастера. А бывает, что и всего мира, - если в словаре находит
отражение межнациональное мастерство.
Трудно разобраться в словарях, потому что они все интересны. Однако, в
первую очередь, важно помнить, что словари, которые связаны с языками, нам
нужнее всего. Поэтому мы должны постараться уговорить родителей купить
словари на родном языке (вместо еще одной машинки к дню рождения) -

толковые,
в которых значения слов объясняются словами того же языка, из
которого они взяты. Если тебе непонятно какое-то слово в нашей книге, открой
такой словарь и посмотри его значение. Не помешают в нашем учебном
"хозяйстве", конечно же, и такие словари, как немецко-английский,
англо-немецкий, англо-французский, франко-английский, франко-немецкий,
немецко-французский. Лишними не бывают даже словари или справочники, которые
рассказывают о какой-то одной профессии или группе близких профессий,
например, аэронавтике, морском деле, столярном и так далее. Они годятся для
того, чтобы просто-напросто отдохнуть, попутешествовать в пределах другой
специальности, других каких-то занятий человеческих, расширить свой
кругозор.
Справочники бывают
прямыми

Назад Вперед

Страница - 4 из 82


И вот эта
любовь, конечно же, является и истиной, если мы говорим о любви, связанной с
доверием к кому-то.
Я люблю собаку, она меня не укусит, потому ч" о я ее люблю. Где здесь
истина? Истина заключается в том, что я точно знаю: она меня не укусит,
потому что любит меня, как я ее люблю. Даже на таком уровне понимая
истину-любовь, мы очень много можем делать для своего образования, которое в
этом случае будет уже, конечно,
самообразованием.

Можно ли полюбить какой-то предмет специально? Нужно ли испытывать к
нему "сделанный" интерес? Кто-нибудь из взрослых, может, скажет: "Фи, это же
искусственный интерес?" В этот момент я спрошу его: "А почему нужно не
одобрять искусственный интерес?" Почему нужно мириться с тем, что человек не
испытывает любви, не старается полюбить, не старается заинтересоваться? Ведь
полюбил бы, если б знал. Ведь если Сережа влюбляется в Катю, то, вероятно,
он должен эту Катю сначала узнать. И тогда он, даже если ему только шесть
лет, уже любит Катю. Взрослые думают, что Сережа не может любить Катю,
потому что он еще маленький. Но потом они "исправляются" и уже прекрасно
понимают, что такое бывает.
Но каким образом добывать интерес, каким образом добывать любовь? Это
тоже связано с "ломкой игрушки", связано с какой-то
технологией
(деланием
чего-то). Знакомство с предметом может дать увлечение. То есть, если я
знакомлюсь с книжкой, в которой красиво изображен завод, это может пробудить
интерес к производству, и я буду с большим удовольствием заниматься
предметами, связанными с техникой. Что такое
красиво
в данном случае?
Красиво - то, что привлекает меня. Катя красивая, потому я ее и полюбил. Но
речь у нас сейчас пойдет о другом -о той
красоте, которую нам нужно
создавать самим,
если мы хотим почувствовать любовь к какому-то предмету.
Если я почувствую красоту в нем, то обязательно его полюблю. Значит, если я
смогу создавать сам некую красоту в отношениях с предметом, то даже если
предмет и не полюблю, во всяком случае свои с ним отношения смогу полюбить.
Каждый ребенок, который уже немножко философ, конечно, понимает, что
можно любить опосредованно, то есть не предмет (в прямом смысле), а свое
отношение к предмету. И люди, которые не доверяют детям в этом отношении,
очень сильно заблуждаются. Потому что дети сами могут такие отношения
налаживать, сами могут их организовывать. Они начинают с игрового элемента,
как говорят взрослые, а проще -начинают с игры. Игра и приводит к любви к
самому предмету по прошествии времени. Почему это случается? Да потому, что
у человека есть воспоминания. Человек вспоминает очень скоро, как он был
маленьким. Ему семь лет, а он вспоминает, как он был маленьким, когда ему
было три годика. И он начинает любить то, что было связано у него с его
ранним возрастом, как будто прожил большую жизнь. И он действительно прожил
жизнь, которая с точки зрения содержания, смысла необыкновенно богата.
Можно любить что-то, только вспоминая его, то есть думая о нем. Значит,
чтобы полюбить, надо обязательно думать об этом предмете, явлении,
состоянии. И думать с интересом. А интерес мы можем уже сейчас производить
при помощи расщепления любого материала, при помощи "ломки игрушки" и
перевода лучика внимания с одной части- текста, например, на другую, причем
вразброс. Следовательно, начинать надо с этого актуализированного интереса,
с этих действий, которые мы описали, чтобы, наконец, добыть то, что
считается недобываемым -
любовь к предмету.
Многие люди тоже могут казаться
сначала непонятными, и их не полюбишь. Бывает так даже с приятелями. А потом
твой приятель становится тебе понятней, и ты вдруг чувствуешь к нему прилив
доброго чувства, потому что ты его понял. Поэтому нельзя спешить кого-то не
понимать. Нужно обязательно попробовать понять.
С любовью мы все время связываем нашу способность думать. И здесь
напрашивается вопрос, а не связано ли чувство с тем, что мы выражаем
словами, цифрами или каким-то другим образом, то есть с мыслями. Скорее
всего мы ответим тут не всегда правильно. Мы четко делим все, что видим в
самих себе, да и в других тоже, на холодную мысль и - на чувство, которое
якобы нас согревает. Это деление неправильное. Не бывает отдельно мысли и
отдельно чувства.


Мысль человека всегда связана с чувством, а чувство всегда связано с
мыслью.
Поэтому когда будешь заниматься любым предметом в школе, старайся
при помощи актуализации интереса вызывать в себе искреннее волнение по
поводу какой-то формулы, правила, определения. В какой момент это может
произойти, тебе, наверное, подскажут твой опыт, твои действия с различными
предметами. Тут помогает привлечение всех наших ощущений, различных
восприятии, например, и зрительного, и слухового, и вкусового, и обоняния
нашего, и всех возможных сочетанин этих ощущений. Только тогда мы получаем
картину, которая наиболее устраивает нас как людей, которые не любят
скучать.
Человек нескучающий - это человек влюбленный. "Человек, который
мечтает, - говорил великий режиссер Акиро Куросава, - это гений". Человек,
который мечтает, обязательно любит свою мечту. А значит не может не быть
талантливым. И потому, начиная все с повышенной, маленькой, мельчайшей
искренности в самом себе и открытости перед самим собой, можно гораздо
успешнее продолжать путь в развитии себя, в образовании, чем ожидая от
учителей, когда они тебя заинтересуют.
"Сделать" самому актуализированный интерес - это начать создавать
любовь к конкретному предмету, к конкретным знаниям, в конце концов, к тому,
что в тебе есть хорошего. Если этого нет, очень трудно надеяться на расцвет
твоего внутреннего таланта, который ты обязательно должен расшифровать. А
человек расшифровывает свой талант при помощи мечты, ощущений, которые,
постепенно накапливаясь как искренние и осознанные ощущения, дают в
результате твое предчувствие тебя. А это уже от ять мечта. Та, которая все
время, каждый день осуществляется.


Валерий Куринский

Сказ про то, что нужно кроме фуганка,
рубанка и наждака, чтобы себя построить

Когда мы заходим в некоторые дома, замечаем там мертвые библиотеки.
Книги, которые никто не читает, иначе и назвать нельзя. Они мертвы, потому
что стоят на полках и ждут своего часа совершенно напрасно. Они никогда не
бывают открытыми и продолжают стоять так до тех пор, пока потомки владельцев
не отнесут их в букинистический магазин, где продаются старые книги. Пустая
жизнь людей превращается в пустую жизнь книг. Чтобы такого не произошло с
теми, кто сегодня начинает учиться, кто сегодня начинает умственную жизнь
человека, который хочет стать образованным, нужно, наверное, иметь навыки
использования книг, но и не только книг.
Что это за мастерство такое, что за умение? Как организовать себя?
Много есть разной литературы, где написано о
научной организации труда.
Это
действительно очень важная штука, потому что когда мы рассматриваем с точки
зрения сегодняшней науки вопросы, связанные с самообразованием, нам надо
немножко иначе посмотреть и на организацию всех предметов вокруг себя - на
их расположение, на их последовательность, на их приближенность или
удаленность от твоего обычного места работы. У автодидактики есть свои
принципы организации
материальной базы обучения.
Об этом у нас и пойдет речь
дальше.
Материальная база обучения (конкретные книги, предметы, необходимые для
учебы) - что здесь самое главное? Наверное, книги, которые у нас есть,
далеко не все являются необходимыми. Есть книги, которые называются

шедеврами,
то есть самыми лучшими книгами на земном шаре. Есть книги,
которые называются
священными,
или
сакральными.
Они просто рассказывают о
каких-то событиях, но являются книгами поучи тельными, книгами, в которых
заключается основная мудрость человеческого мира. В книгах-шедеврах и
священных книгах изложено то, что имеет отношение к истине, познаваемой
человеком, то есть любви. Если мы с вами будем иметь библиотеку из шедевров,
то это будет очень хорошая, мудрая библиотека. Сегодня, когда продается
"Библия для детей", когда можно купить по высокой, но все-таки доступной для
многих цене книги-шедевры (а это в первую очередь произведения классиков и
русских, и украинских, и зарубежных), мы можем потихоньку начать собирать с
самого детства такую библиотеку.
Чем отличается подход к книгам у нас, автодидактов. от обычного
подхода? А тем, что мы читаем книги постоянно, не раз возвращаясь к тем,
которые уже однажды читали. К шедеврам нужно возвращаться постоянно. И тогда
у нас никогда не будет зазнайства, что мы эту книгу "прошли". Мы к ней еще
вернемся, потому что никто еще не прочитал до конца (если говорить очень
честно и очень строго), такую книгу, как Библия, или такую книгу, как Коран,
или такую книгу, как Тора, и им подобные. Потому что эти книги -
бездонны
,
в
них нет дна, они неисчерпаемы. Сколько бы мы их ни читали, сколько бы
времени ни разбирались в содержании этих книг, они все равно будут давать
нам новые стороны бытия, будут как-то иначе его представлять. потому что мы
сами, прежде всего, что-то обязательно будем понимать по-другому.
Мы очень часто забываем о том, что, научившись писать, можем не только
решать задачи, писать диктанты, делать домашние задания, но и можем
выписывать из книг какие-то красивые или очень умные строки, которые нам
понравились. А если иногда такая мысль и приходит в голову, то у нас под
рукой не оказывается ни бумаги нужной или тетрадки, ни карандаша - вечно он
сломан или находится не в пенале, а неизвестно где. Чтобы этого не
случилось, мы всегда раскладываем в квартире в нескольких местах стопки
нарезанной бумаги, а также карандаши к ней и ручки. Если этот материал
всегда под рукой, мы не теряем времени, не теряем нервной энергии на поиски
и сразу фиксируем какую-то мысль. А иногда и сами что-то придумываем. Да,
такое счастье случается и с маленькими людьми, еще совсем неокрепшими вроде.
А появившуюся мысль нужно немедленно записать, потому что характерная
особенность мысли - уходить, как вода уходит в песок, бесследно исчезая.
Что еще нам нужно, чтобы хорошо читать разные книжки? Конечно,

справочники, словари.
И словари эти должны быть не на одном языке. Они могут
быть на русском, на украинском, на немецком, французском, английском... Это
-обязательный набор всякого учащегося. Если его нет, ученик будет постоянно
испытывать как бы недостаточность, точнее, нехватку инструментов, подобную
той, которую испытывает столяр, когда не может хорошенько острогать и
отполировать доску, потому что не имеет фуганка, рубанка, наждака. А если не
будет полированной доски, то не будет и хорошего шкафа, не будет мебели,
которой гордился бы мастер-краснодеревщик. А учиться хорошо тоже нельзя,
если у тебя будут отсутствовать необходимые книги.
Очень много есть на свете словарей. И, наверное, трудно назвать хотя бы
один словарь, который был бы для нас совершенно безразличен. Он обязательно
вызывает интерес у любого нормального человека, который умеет читать,
который понимает, что всякий словарь объединяет в себе опыт не одной сотни и
не одной тысячи мастеров, а чаще всего миллиона. Целого народа-мастера
порой, страны-мастера. А бывает, что и всего мира, - если в словаре находит
отражение межнациональное мастерство.
Трудно разобраться в словарях, потому что они все интересны. Однако, в
первую очередь, важно помнить, что словари, которые связаны с языками, нам
нужнее всего. Поэтому мы должны постараться уговорить родителей купить
словари на родном языке (вместо еще одной машинки к дню рождения) -

толковые,
в которых значения слов объясняются словами того же языка, из
которого они взяты. Если тебе непонятно какое-то слово в нашей книге, открой
такой словарь и посмотри его значение. Не помешают в нашем учебном
"хозяйстве", конечно же, и такие словари, как немецко-английский,
англо-немецкий, англо-французский, франко-английский, франко-немецкий,
немецко-французский. Лишними не бывают даже словари или справочники, которые
рассказывают о какой-то одной профессии или группе близких профессий,
например, аэронавтике, морском деле, столярном и так далее. Они годятся для
того, чтобы просто-напросто отдохнуть, попутешествовать в пределах другой
специальности, других каких-то занятий человеческих, расширить свой
кругозор.
Справочники бывают
прямыми

Назад Вперед
Рейтинг книги
N/A
(0 Ratings)
  • 5 Star
  • 4 Star
  • 3 Star
  • 2 Star
  • 1 Star
Отзывы
Рейтинг:
Категория: